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Neue Medien, |
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Über die Mediengeschichte der Schriftkultur und ihre |
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Wie wir wahrnehmen, |
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Über religiöse Körpergefühle und die kommunikative Kraft |
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Über traditionelle |
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Bilder im Kopf Der physische Bildträger wäre nichts ohne die elektrochemische Datenverarbeitung
Was ist das? Sie sehen eine Uhr, die Uhrzeit. Einen Kreis, Stunden- und Minutenstriche. Fünf vor Zwölf. Denken Sie. Aber auf der Netzhaut Ihres Auges ist keine Uhr, da ist nur ein Muster von hellen und dunklen Lichtpunkten. Schon die Interpretation „rund“ für die dunklen Lichtpunkte ist eine Interpretation des Gehirns. „Rund“ ist eine Abstraktion, orale Sprachen kennen keinen Ausdruck für solche Abstraktionen. Die Idee „rund“ ist in der antiken griechischen Schriftkultur entstanden. Archaische Kulturen maßen die menschlichen Dinge in Tagesmärschen, in Generationen oder im Wechsel des Rhythmus von Tag und Nacht. Gefühlte Zeit dehnt sich mit der Aufmerksamkeit, die Zeit der Sonnenuhr dehnt sich mit den Jahreszeiten. Die regelmäßige Zeit ist eine Projektion der faszinierenden Ordnung des göttlichen Sternenhimmels auf das Zeitgefühl. Die 60-Minuten-Einteilung und die zwölf für die Stunden haben wir von den alten Babyloniern geerbt, die verehrten die Zwölf wegen der Mondphasen als magische, heilige Zahl. Dass Zeit regelmäßig im Kreis tickt, ist eine Erfindung der Mühlenschlosser im Mittelalter. Die neue mechanistische Wahrnehmung der Zeit, so der französische Historiker Marc Bloch, ist „eine der tiefgreifenden Revolutionen im intellektuellen und praktischen Leben“ des späten europäischen Mittelalters. Optik und Bild-Wahrnehmung Als „Bild” wird gewöhnlich ein Bildträger bezeichnet, ein Stück Leinwand, ein fotografischer Abzug, wir sprechen auch von dem „Bild“, das eine Landschaft abgibt, das Bild vom Sonnenuntergang. Aber die Bildträger sind nur Materie, von denen Lichtwellen reflektiert werden. Die stofflichen Bildträger sind für die Bild-Kultur nur die materielle Grundlage. So wie aus den Schallwellen, die ein Sprecher aussendet, Sprache erst wird, wenn einer da ist, der die Laute als Sprache versteht, so wird das Lichtwellen-Muster des Bildträgers erst zum Bild, wenn ein Bewusstsein oder sein Unbewusstes den neuronalen Erregungsmustern Sinn zuschreibt. Im Gehirn gibt es keine Bilder, auch keine symbolischen Repräsentationen, sondern nur kurzzeitig gebildete und sich sofort wieder auflösende komplexe Aktivierungsmuster im Netzwerk der Synapsen. Dies entspricht der Art, wie das Auge fokussiert – kurzzeitig, geradezu flackernd. Das „Bild“ entsteht durch die Projektion von Bedeutungen auf ein Objekt in der Welt „da draußen“. Was wir sehen, erreicht unseren Leib manchmal direkt, etwa wenn ein Gegenstand auf uns zufliegt und wir spontan ausweichen, bevor wir bewusst wahrgenommen haben, was das eigentlich ist. Ein erstes unbewusstes intuitives Bewerten des Seheindruckes passiert sehr schnell. Die ersten Reaktionen auf eine Sinneswahrnehmung sind oft spontane körperliche Reflexe oder Bauchgefühle: Visuelle Eindrücke können schöne Gefühle stimulieren oder Übelkeit hervorrufen und Bauchschmerzen machen. Bilder wirken direkt bis ins „Darmgehirn“ – am Verstand vorbei. Spontane Verarbeitung von Sinnesreizen umfasst einen ersten Abgleich der neuen Information mit vorhandenen Erinnerungs-, Traum- oder Phantasiebildern. Das bewusste Begreifen des Bildes folgt als zweiter Schritt der mentalen Verarbeitung. Im menschlichen Großhirn (Cortex) werden Erfahrungen gespeichert, Weltbilder entworfen und bewusste Entscheidungen getroffen. In der Regel reagieren wir auf visuelle Eindrücke erst, wenn unser Gehirn sie analysiert hat. Zu „sehen“, was da ist, bedeutet: Das Gedächtnis gleich die einkommenden Seh-Eindrücke ab mit den Mustern früherer Sinneseindrücke und ihrer Interpretationen. Zu den Sinneseindrücken gehören natürlich auch die künstlichen Bildwerke. Auf die Vernunft der Großhirnrinde treffen die Bewertungen aus dem evolutionsgeschichtlich älteren Reptilienhirn (Hirnstamm und Kleinhirn) und dem Säugetierhirn (limbisches System), zuständig für emotional gesteuertes, instinkthaftes Verhalten und Gefühle. Die verschiedenen Verarbeitungsweisen für visuelle Reize müssen kooperieren und konkurrieren natürlich auch. Das Ergebnis dieses Prozesses erscheint dem Beobachter als die Bedeutung des Bildes, das ihm vor Augen steht. Egal ob eine Tomate grün ist oder rot, ob sie oval geformt ist oder irgendwie unförmig, ob sie lecker riecht oder nicht essbar ist, weil sie faulig oder noch unreif ist – ich „begreife“ die unterschiedlichen Dinge, die ich wahrnehme (= für wahr nehme) kraft meines aufmerksamen Verstandes als Exemplar einer Tomate. Der Realitätseindruck, die spontane Wirkung von visuellen Sinnesreizungen, ist abhängig vom kulturellen Wissen der Sehenden. Wort-Laute klassifizieren die wahrgenommenen vielfältigen Eindrücke, der substantivische Charakter der Sprache verfestigt die Wahrnehmung. Ein fundamentales Defizit der optischen Seh-Werkzeige besteht darin, dass die Lichtwellen auf der Netzhaut nur zweidimensional abgebildet werden können. Als Handlungsraum müssen höhere Lebewesen ihre Natur aber dreidimensional begreifen. Die Baumaffen, deren Gehirn die Umrechnung der zweidimensionalen Bilder auf der Netzhaut auf eine dreidimensional konstruierte Wirklichkeit nicht mühelos schaffte, stürzten ab – sie gehören daher bekanntlich nicht zu unseren Vorfahren. Jede wahrgenommene Realität ist vermittelte Realität - vermittelt über die Sinnesorgane mit ihren spezifischen Selektionsmechanismen, vermittelt über die Verarbeitung der Sinneseindrücke in den zerebralen Strukturen und über akustische und visuelle symbolische Formen, die uns an etwas erinnern und denen wir Sinn zuordnen können. Sehen ist also nicht ein Fenster zur Welt, sondern eine Schöpfung des Gehirns, fasst der Neurowissenschaftler Eric Kandel das zusammen. Es gibt keine Situation, in der ein Mensch visuelle Bilder „nur konsumieren“ kann. Jedes Sehen ist Produzieren von Bedeutung. Diese Möglichkeit, komplexere Bedeutung zu produzieren, ist der Schlüssel der menschlichen Kulturentwicklung. Wie wurde der sehende Mensch zu einem besonderen Tier? Der Neurobiologe Gerhard Roth hat das mit einem schlichten Vergleich deutlich gemacht: Der optische Nerv beim Frosch hat rund 500.000 Fasern, beim Menschen etwa eine Million. Da liegt also nicht der qualitative Unterschied. Aber während das Froschgehirn nur wenige Millionen Gehirnzellen hat, besitzt das menschliche eine Billion. Der Mensch erfasst seine Umwelt nur wenig exakter mit seiner erhöhten Kapazität der Sinnesorgane. Dass der Mensch mehr „sieht”, liegt an seinem millionenfach größeren Gehirn, das die Sinnes-Eindrücke interpretieren und mit Bedeutung ausstatten kann. Die Bilder der optischen Sinnestäuschung Was ist das? Wir sehen sechs komische Zeichen, jeweils drei von zwei Sorten, und das Gehirn „sieht“ das ganze als weißes Dreieck – aber da ist kein Dreieck auf dem sichtbaren Bildträger. Zu den Sinneseindrücken gehören natürlich die künstlichen Bildwerke. Auch die „inneren Bilder“, die erinnerten geistigen Repräsentanten der sinnlichen Wahrnehmungen, sind daher Projektionen von Bedeutung: Mutterbilder, Schreckensbilder, Natur-Bilder vom Sonnenaufgang, umnebelte heilige Berge können mit geschlossenen Augen aufgerufen werden als innere mentale Vorstellungsbilder. Natürliche „Medien“ wie Luft und Licht sind lebens-notwendig. Gleichwohl nutzen wir sie weitgehend unbewusst – ihre Bedeutung wird uns vor allem deutlich, wenn es daran mangelt. ‚Künstliche‘ Kommunikationsmedien – (Statuen, gemalte Bilder, Schrift, Druck, Radio, Fernsehen) erfüllen ihre Vermittlungsfunktion auch dann, wenn wir uns auf den Inhalt dessen, was da verbreitet wird, konzentrieren und sie uns als Medien kein Problem sind. Auch die Geformheit des Kommunikationsmediums Sprache ist uns normalerweise nicht bewusst, wenn wir sprechen. Marshall McLuhan (1964) hat darauf hingewiesen, dass eigentliche Veränderung, die neue Medien bewirken, nicht in ihrem jeweils gesendeten Inhalt liegt, sondern in der Art und Weise, wie sie die Kommunikation und den Horizont, mit dem Menschen ihre „Welt“ wahrnehmen, verändern: „The medium is the message.“ Zur Evolution und Neurobiologie des gesehenen Sinns Schon die ersten Lebewesen, im Wasser entstandene Geißeltierchen, die auch heute noch in Tümpeln und stehenden Gewässern zu finden sind, orientieren sich am Licht. Sie haben einen augenähnlichen dunkler Fleck, weswegen sie auch „Augentierchen" genannt werden, der das Pigment Carotin enthält. Damit orientieren sie sich nach dem Licht. Bei guten Lichtverhältnissen können sie sich wie Pflanzen mit Hilfe von Photosynthese ernähren. Auch Pflanzen orientieren sich nach dem Licht. Scharfsichtige Vögel nehmen Konturen und Bewegung wahr. Hühner etwa reagieren auf eine kreuzförmige Attrappe fluchtartig, wenn diese Attrappe sich bewegt und zwar mit dem kurzen Ende des Kreuzes in Bewegungsrichtung. Nicht so, wenn das lange Ende vorne ist - offenbar sagt ihnen ihr Instinkt, dass Vögel mit langem Hals für sie harmlos sind. Das Registrieren von hell-dunkel, das Richtungssehen und schließlich das Konturen- und Bewegungssehen erfordert noch keine abbildenden Organe. Bei der Weinbergschnecke ist die Grubenöffnung klein – dadurch können, wie bei einer Camera obscura, „Bilder“ auf der Augenrückseite entstehen. Tintenfische können das Bild auf ihrer Netzhaut scharf stellen, indem sie die Linse vor oder zurück bewegen. So haben sich seit rund 530 Millionen Jahren verschiedene Augen-Typen entwickelt – angetrieben von dem großen evolutionären Vorteil, Gefahr oder Beute besser und auf Distanz erkennen zu können. Das menschliche Auge ist optimiert für einen vergleichsweise winzigen Ausschnitt aus dem Frequenzbereich der Sonnenstrahlung – den, der in der Lage ist, bis auf die Erde hindurchzustrahlen. Licht ist das, was für uns sichtbar ist. Unter Wasser sehen wir alles verzerrt, weil die Verarbeitung der über das Auge ankommenden Reize im Gehirn dem Brechungsindex der Luft angepasst ist. Das menschliche Gehirn verarbeitet das Frequenzspektrum, das an der Erdoberfläche „normal“ ist, als farblos weißes Licht. Nur Abweichungen sind uns als „Farbe“ bewusst. Und das Nervensystem filtert das „Rauschen“ aus den eingehenden Sehreizen heraus: Nur wenn innerhalb kurzer Zeit mehrere benachbarte Sehzellen gereizt werden, registriert das Nervensystem eine Lichtempfindung. Zwei Ereignisse müssen einen Zeitabstand haben, um als zwei getrennte wahrgenommen zu werden. Beim Menschen ist das etwa eine sechzehntel Sekunde. Mehr als 16 Lichtblitze pro Sekunde werden als kontinuierliche Helligkeit wahrgenommen. Die Gehirne verschiedene Lebewesen nehmen ihre Umwelt auch je nach ihrer zeitlichen Sensibilität unterschiedlich wahr. Johann von Uexküll beschrieb schon 1934, dass Kampffische schnelle Veränderungen ihrer Umwelt als diskrete Bewegungen wahrnehmen – und fressbare Fischlein vermuten, wo Menschen vor lauter „Rauschen“ nichts erkennen würden. Schnecken dagegen betrachten Stöckchen als stabil und unbewegt, bei denen Menschen sehr wohl Bewegungen wahrnehmen können. Die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins, einzelne Bilder wahrzunehmen, liegt bei einer Frequenz von 30 Millisekunden. Aus Gründen der Schleichwerbung sind Bilder, die diese Wahrnehmungsschwelle unterlaufen würden, im Kino verboten. Das Auge der Bienen kann in der gleichen Zeit etwa zehnmal so viele Einzeleindrücke wahrnehmen. Der Schnecke hingegen erscheint ein optischer Reiz, der vier Mal in der Sekunde auftaucht, als kontinuierlich. „Sehen“ ist eine Schöpfung des Gehirns Farben zum Beispiel sind nicht schlichte Messungen der Wellenlänge, sondern Muster-Kreationen, die unterschiedliche Seh-Eindrücke sortieren helfen. Rot bei Sonnenschein und in der Dämmerung sind rein physikalisch deutlich unterschiedliche Phänomene. „Dass wir ein Objekt trotz variierender Größe, Gestalt, Helligkeit und Entfernung als konstant wahrnehmen können, bezeugt die bemerkenswerte Fähigkeit des Gehirns, flüchtige, zweidimensionale Lichtmuster auf der Netzhaut in eine kohärente und stabile Interpretation der dreidimensionalen Welt umzuwandeln." (Kandel) Die in den sensorischen Arealen der Hirnrinde entstehenden Erregungsmuster werden „in assoziative Rindenareale weitergeleitet. Dort führt das neu eintreffende Erregungsmuster zur Aktivierung von älteren, bereits durch frühere Sinneseindrücke herausgeformten und stabilisierten Verschaltungen der Nervenzell. Durch die Überlagerung beider Erregungsmuster, des neu eingetroffenen mit dem bereits vorhandenen, entsteht dann ein neues, für die betreffende Sinneswahrnehmung spezifisches, erweitertes Aktivierungsmuster. Dieses charakteristische Geflimmer der Synapsen repräsentiert nun als inneres Bild das jeweils neu Wahrgenommene. Auch akustische und olfaktorische Erinnerungen kombinieren sich da, Erinnerungen an Emotionen und Gefühltes. Unter bestimmten Umständen erfasst das Erregungsmuster solche Hirnbereiche, die für die Bewertung von solchen Erregungszuständen verantwortlich sind - es wird bewusst wahrgenommen. „Tatsächlich ist das, was auf diese Weise ins Bewusstsein gelangt, nur ein verschwindend kleiner Anteil der vom Gehirn generierten inneren Bilder.“ (Hüther) Die Neurowissenschaften wird von einem „neuronalen Unbewussten“ und einem „neuronalen Bewussten“ gesprochen. Der unbewusste Verarbeitungsmodus von Sinnes-Signalen wird schneller eingeschaltet, er verarbeitet Wahrnehmung, die unterhalb der Bewusstseinsschwelle verarbeitet werden kann. Die ersten, blitzschnellen Reaktionen auf eine Sinneswahrnehmung sind oft Bauchgefühle oder spontane körperliche Reflexe - „spontan“ bedeutet: vorbewusst. Spontane Verarbeitung von Sinnesreizen bedeutet: Abgleich der neuen Information mit vorhandenen Erinnerungsbildern, Traum- oder Phantasiebildern. Erst in einer zweiten Verarbeitungsstufe kann die Vernunft zum Einsatz kommen. Für das Gehirn ist es mühsam, Worte - akustische oder visuelle Zeichen für allegorisches Denken - mit Bedeutung aufzuladen. Solche Prozesse sind energiestoffwechsel-physiologisch „teurer“, der Biologe Gerhard Roth bezeichnet daher Bewusstsein als einen Zustand, der aus Sicht des Organismus „tunlichst vermieden“ und „nur im Notfall“ eingesetzt wird. Zum Beispiel das Bild eines Autos. Das Abbild etwa in einer Werbe-Anzeige zeigt die Oberfläche des Autos, das der Betrachter als Form wahrnimmt. Das Abbild wird erst zur Werbung, wenn der Blick auf das Abbild Emotionen aufwühlt, die weit über die Form hinausgehen. Es gibt weiche und harte Design-Formen, das Abbild kann Erinnerungen an schöne Erlebnisse in Erinnerung rufen oder das Bedürfnis, sich der Kraft des (unsichtbaren) Motors für Geschwindigkeits-Erlebnisse zu bedienen. Um solche Assoziationen zu steuern, werden den Auto-Bildern von der Werbung normalerweise Menschen beigesellt, starke unrasierte Typen oder erotische Frauen, die Affekte wach rufen. Insbesondere wenn dem Werbebild Worte beigegeben sind, sollen semantische Erinnerungen wachgerufen werden. „Vorsprung durch Technik. Audi“. Mercedes - „Vive la Mannschaft“. Das semantische Gedächtnis mobilisiert andere Assoziationen als das ikonische Gedächtnis. Ein Bild löst in unterschiedlichen Betrachtern unterschiedliche Wahrnehmungen aus, weil es auf unterschiedliche vorbewusste und bewusste Bedeutungsräume trifft. Offenbar zerlegt das Gehirn die ankommenden Signale. Die Hirnforscher haben Neuronen für gerade Linien und für senkrechte Linien entdeckt, andere für Farben, Gerüche, Bewegungen – ein komplexer Sinneneindruck hat seine „Aktivitäts-Niederschläge“ an vielen genau definierten Stellen im Gehirn. Der Duft eines Apfelkuchens oder Bruchstücke einer Melodie sind an einer bestimmten Stelle im Gehirn abgespeichert – die entsprechenden Sinneseindrücke können experimentell durch elektrische Reizung dieser Stelle hervorgerufen werden. Auch Sehen ist ein komplexerer Vorgang. Menschen erleben Farben nicht, weil Objekte farbig sind. Farbwahrnehmungen sind Konstrukte des Gehirns und ermöglichen es uns, zwischen zwei strukturlosen Flächen gleicher Helligkeit zu unterscheiden. Das physikalische Bild auf der Netzhaut gleicht einer Menge von winzigen, getrennten Klecksen. Das Gehirn „erkennt“ darin Kurven und Flächen. Das halbe Gehirn ist damit befasst, die paar visuellen Sinneseindrücke zu zerlegen, Formen zu konturieren und Wellenlängen in „Farben” umzuinterpretieren, die Ergebnisse mit abgespeicherten „inneren Bildern“ zu vergleichen und ihnen dann eine sachliche, sinnliche, biografische, handlungsrelevante Bedeutung zuzumessen, die über Worte unserem Bewusstsein zugänglich werden. Eine Viertelsekunde braucht unser Gehirn, um für einem Stimulus erste sinngebende Informationen zu konstruieren und eine erste bewusste Wahr-Nehmung zu gestalten. In dieser kurzen Zeit leistet das Gehirn vorbewusste Arbeit, um den Strom neuronaler Impulse zu sortieren und so zu modellieren, dass daraus eindeutige Signale werden, die uns als Sehen, Hören, Fühlen und Denken bewusst werden können. Die Sehzentren sortieren die Reflexionsspektren der Lichtwellen zu Farbeindrücken, schätzen Entfernung und die Bewegungsrichtung und korrelieren damit die Größe und ziehen aus der Erinnerung assoziative Gehalte zum Vergleich heran. Das limbische System nimmt eine emotionale Bewertung vor, freundliche oder feindlich, angenehm oder unangenehm, gut oder böse. Der biologische Gesichtssinn der menschlichen Frühgeburt Das Großhirn reift erst nach der Geburt aus. Erst allmählich verknüpfen sich Nervenzellen aufgrund von Lernerfahrungen, überflüssige Fortsätze bilden sich zurück. Ein neu geborenes Menschenkind fühlt Wärme und Kälte und nimmt Berührungen der Haut wahr (Streicheln). Es ist an Stimmen gewöhnt, die es bereits im Mutterleib gehört hat und reagiert auf diese. Es reagiert auch auf andere Geräusche. Es kennt den Geruch der Mutter und findet die Mutterbrust durch seinen Geruchssinn. Es kennt den süßlichen Geschmack der Muttermilch und unterscheidet süße von bitteren Stoffen. Schon in den ersten beiden Stunden nach der Geburt knüpft das Neugeborene erste soziale Kontakte mit einem erstaunlichen Aufnahme- und Erinnerungsvermögen. Aber der Gesichtssinn ist unzureichend entwickelt und nicht überlebenswichtig – die anderen Sinne sind weiter ausgebildet. Die späte Formung des Gesichtssinnes der Frühgeburt Mensch hat zur Folge, dass der Gesichtssinn sehr stark sozio-kulturell durch Erfahrungen geprägt werden muss – und kann.
Titelbild des Buches von
Die intensive Betrachtung und Analyse der Gesichter lernt das Kleinkind in dem nichtmedialen Kontext, der Mensch überträgt diese Fähigkeiten auf die Interpretation von Medien-Darstellungen. Dennoch gibt es einen Unterschied. Wenn im Kino ein Löwe auf der Leinwand erscheint und brüllt, läuft (fast) allen ein Schauer über den Rücken, aber kaum jemand springt auf und rennt raus. Offenbar gibt es, nach der Verarbeitung der Sinnes-Signale und den ersten spontanen Reaktionen, eine Interpretation auf Handlungsrelevanz und Kontext, die sagt: Du hast eben sieben Euro bezahlt, es ist Kino.
zum Verhältnis von Sprache-Denken-Mythen s.a. meine Texte Zum dem Themenkomplex Bildkultur gibt es auf www.medien-gesellschaft.de u.a. folgende Texte: Bigger than life - Mammutjäger vor der Glotze M-G-Link
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